Liisaska Ereyada

Shaqada ereybixintu waxay booska u leedahay gaar ah Cilmi-Soomaaliga Dr. Kapchits. Barbar socoshada daraasadda naxwaha iyo maahmaaho-cilmiga, wuxuu ururiyay oo daabacay liisas ereyeed oo beero macne ah oo horay loo tilmaamay oo keliya si guud — ugu horrayn ereyada xiriirka qoyska, iyo ereyada duugga ah ee jajabka ee ku ilaashan qoraallada hiddaha ah.

Ereyada Xiriirka Qoyska

Liisaskaas kii ugu buuxsanaa waa ururinta ereyada xiriirka qoyska ee Soomaaliyeed oo ay wada sameeyeen G. L. Kapchits iyo V. Ya. Porkhomovsky, laguna daabacay Semito-Hamitic Festschrift (Berlin: Dietrich Reimer Verlag, 2008, bogagga 155–160). Ururintu waxay ka kooban tahay 34 ilaa 38 erey.

Muhiimaddeeda si fiican ayaa loo qiyaasi karaa marka la barbardhigo wixii ka horreeyay. Ilaa markaas liiskii kaliya ee la daabacay oo la isku halleyn karay ee ereyada xiriirka qoyska Soomaaliyeed wuxuu ahaa kii I. M. Lewis, oo labaatan xaddi ka koobnaa. Sidaas darteed ururinta cusubi ma aha wax hagaajin ah oo lagu sameeyay sharraxaad hore, balse waa ballaarin weyn, waana tan ugu horreysa ee beerta u soo bandhigta sidii nidaam ay tahay, ee aan liis erey ahayn.

Kala sarraynta unugyada bulshada

Ereyada xiriirka qoyska ee Soomaaligu kama go’i karaan ereyada unugyada bulshada ee xiriirka qoyska lagu xisaabiyo. Kuwaasi waxay samaystaan taxane habaysan oo kooxo isku dhex jira ah, oo laga bilaabo unugga ugu yar ilaa kan ugu weyn:

xaas → reer → jilib → laf → qabiil

Heer kasta oo taxanaha ka mid ah wuxuu ku jiraa kan ka danbeeya. Booska uu ku hadlaa ku leeyahay kala sarraynta ayaa go’aamiya ereyada xiriirka qoyska ee la isticmaali karo iyo macnaha loo isticmaalayo.

Meelaha ay weedhuhu buuxiyaan

Nidaamku wuxuu u yaab leeyahay waxa ka maqan sida uu ugu yaab leeyahay waxa ku jira. Soomaaligu ereyo fudud oo hal-erey ah uma laha xidhiidhno badan oo luuqadaha Yurubku hal erey ku muujiyaan — waxaa ka mid ah “awow-wiil” iyo “adeer-wiil”. Xidhiidhadaas waxaa lagu muujiyaa hab sharraxaad ah, weedh soo bandhigaysa xidhmooyinka silsiladda abtirsiinta ee u dhexeeya, ee ma aha erey u gaar ah.

Isticmaalka yeedhista

Astaan kale waxay khusaysaa yeedhista, ee ma aha tilmaamidda. Yeedhista, waalidiintu waxay carruurtooda ugu yeedhaan isla ereyada waalidiinta laftooda tilmaama: aabbo “aabbe” iyo hooyo “hooyo”. Sidaas awgeed qaabka yeedhistu wuxuu magacaabayaa darajada qofka hadlaya, ee ma aha tan qofka loo hadlayo — qaab u baahan in gooni loo sharraxo oo ka duwan ereyada tilmaamidda, maadaama isla ereyadu ay labada shaqo u qabtaan iyagoo si is-barbar-socda ah wax u tilmaamaya.

Falanqaynta barbardhigga ah ee ballaaran ee walxahan, oo ay ku jirto barbardhigga nidaamka Soomaaliga iyo kan Oromada, waxay ku jirtaa qaybta cilmi-baarista ee Ereyada Xiriirka Qoyska.

Ereyada Duugga ah ee Jajabka

Liis labaad wuxuu ka soo baxay shaqadii buugga Faaliyihii la bilkeyday (2006), oo Dr. Kapchits uu ku duubay lakab ereyo tirin ah oo duug ah — ereyo u gaar ah jajabka laga helo kala-badhid isku xigta:

Taxanuhu wuxuu xiiso u leeyahay labadaba dhinaca qaamuus-samaynta iyo dhinaca dhaqanka: ereyo gooni ah oo aan laga soo saarin midba midka kale, oo jajabka ilaa mid iyo soddonmeeyaal gaadhaya, waxay tusinayaan in ay jirtay hab qaybin ah oo sax ah oo u baahnaa ereyadaas; sii-jiritaankooda qoraallada hiddaha ahna wuxuu xasuusinayaa in suugaanta afku ilaaliso ereyo hadalka casriga ah ee maalinlaha ah uu iska tuuray.

Habka

Labada liis waxay raacaan isla mabda’a hagaya shaqada maahmaaho-cilmiga ee Dr. Kapchits: ereyada laguma ururiyo gooni ahaan, balse waxaa lagu xaqiijiyaa isticmaalka afyaqaannada asalka ah iyo caddaynta qoraallada, sharraxaaddiina waxay diiwaan gelisaa cilladaha nidaamka — meelihiisa banaan, weedhihiisa sharraxaadda ah, iyo beddelaadda tilmaamiddiisa — halkii laga siman lahaa si loo helo qaab nidaamsan oo qurux badan.