Грамматика и синтаксис

В центре этой работы — одна особенность сомалийского синтаксиса: фразовые частицы. Практически каждое независимое простое утвердительное предложение в сомалийском несёт одну из них. Именно эта обязательность делает систему грамматическим механизмом, а не стилистической возможностью, — и именно её изучающему язык приходится освоить прежде всего остального.

Три частицы

Частицы образуют парадигму из трёх членов: waa, baa (с вариантом ayaa) и waxaa. То, что членов именно три, а не два, установил А. К. Жолковский, и Б. У. Анджеевский считал это самым ценным результатом его «Синтаксиса сомали» (1971).

Что делает каждая:

Каждая была сначала описана отдельно — тремя статьями с промежутком в год: «Logical Accent in Somali: Phrase Particle waa» (Москва, 1997), «…Phrase Particle baa» (Москва, 1998) и «…Phrase Particle waxaa» (Москва, 1999). Полные выходные данные — в разделе Статьи и доклады.

Затем все три сведены вместе в книге «Sentence Particles in the Somali Language and Their Usage in Proverbs» — глава за главой, с их поведением в отношении падежа и тона, кратких местоимений, порядка слов и согласования сказуемого, с особыми конструкциями, которые каждая допускает, и с предложениями, где каждая отсутствует. Отдельный раздел посвящён двум конкурирующим трактовкам waxaa и предложениям, несущим сразу две частицы.

Пословицы и то, что они хранят

Вторая половина книги обращается к паремиологическому корпусу — около десяти тысяч пословиц и пословичных выражений — и спрашивает, как частицы ведут себя там.

Пословицы — не обычные предложения. Их форму определяют аллитерация, скансия и синтаксический параллелизм, и это давление действует на грамматику. Вслед за классификацией Г. Л. Пермякова внутри сомалийского пословичного фонда различаются двенадцать типов клише, и waa, baa и waxaa рассматриваются в каждом.

Дальше следует вывод, к которому книга и вела.

Паремии без частиц

Примерно в семи процентах корпуса частицы просто отсутствуют — в конструкциях, где иначе они обязательны. Анджеевский отметил это явление в рецензии 1986 года на сборник 1983 года; вопрос был в том, что оно означает.

Очевидное объяснение — эллипсис, частица, «опущенная» ради краткости или размера, — для части материала оказывается неверным. Конструкции, в которых частицы нет, распадаются на отчётливые группы:

Существенно, что эти группы ведут себя по-разному, когда частицу пробуют вернуть на место. В одних baa восстанавливается без ущерба. В других — только в отдельных вариантах. В третьих не восстанавливается вовсе.

Третья группа и есть самая интересная. Если частицу нельзя восстановить даже в принципе, конструкция не может быть сокращением современной модели — она должна ей предшествовать. Эти паремии составляют древнейший пласт сомалийского пословичного фонда: язык той поры, когда baa ещё не стала фокусной частицей, сохранённый потому, что пословицу повторяют дословно, а не пересказывают.

Ещё одно наблюдение проходит через всю картину: архаичные и обычные формы сосуществуют в вариантах одной и той же пословицы. Старая грамматика не столько вытеснена, сколько сохранена рядом с новой.

Где это опубликовано

Исследование началось как диссертация, защищённая в Институте стран Азии и Африки МГУ в 2000 году под руководством проф. В. Я. Порхомовского; рукопись читали Джорджо Банти и Райнер Фойгт, английский текст вычитала Шейла Анджеевская. Книга вышла в издательстве Shaker Verlag (Аахен) в 2005 году в серии Semitica et Semitohamitica Berolinensia.

Раздел о беспарциальных паремиях был прочитан и как отдельный доклад — «Paremias without sentence particles» — на 7-м Международном семито-хамитском конгрессе в Берлине. См. Конференции.

Диалекты

Сомалийские диалекты принято делить, вслед за Марчелло Ламберти, на пять групп: северный сомали в собственном смысле, дарод, бенадир, май и дигил. Полевые интервью более чем в тридцати населённых пунктах юга Сомали показывают, что по меньшей мере карты дарод и бенадир требуют серьёзного пересмотра — см. Исследовательские проекты.

Смежное